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唐·郭明 一个住在几平米的小房子里 还在思考人生该不该留给人类的作家

编辑:11人足球网│ 发表时间: 2020-12-18 17:03:40│

唐书法:鹅毛帖

(提醒:本篇正文的内容从下面的第四张图片下开始)

1、"1 1":

《红楼梦八十回后曹文考古回复:第81至100回》的“考古回复”凭据和数据来源,在《红楼梦》之后源自程高本40次。

唐郭明,一个住在几平米的小房子里,却还在思考着要给人类留下什么的作家。

夏天和冬天,我在一间八平米的简陋小屋里度过了几个春夏秋冬。我没有爱情,没有体面的生活,只有一台旧电脑和床边的书。在这样孤独的生活中,我确信我不仅出版了《红楼梦八十回后曹文考古回复:第81至100回》这本书,还用诗集《鹅毛诗》和哥德巴赫的《假想的1 1》和《假想的3X 1》写了《零乡》。为了追求心中的梦想,为了给后人留下点什么。他对文学的激情和痴迷令人心碎!

作品发表以来,在《钟山》 《诗刊》等国内外书报上发表了几篇文学、红学、数学方面的文章。

无论如何,一切总是在“3x 1”。它应该通过“奇变”和“偶变”原理到达4、2和1。在某个时刻、某个历史时期,一切都只是在某个数据离散度为2 4n或1 2n或4 6n或2 3n或2的n次方或其他运算形式中的它的“奇变”和“偶变”数据流

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2016年在美国和秘鲁出版,中文版《国际日报》连载。2017年被中国红学会列入2014-2016年《红楼梦八十回后曹文考古回复:第81至100回》红学书目。

唐说:继续写《红楼梦学刊》一万年没有意义

唐郭明写过一首诗《红楼梦》,说:我宁学项羽做我自己,也不学老人们做帝奴;只有在虞姬摆脱人间纷争的时候才把她当丈夫。

唐说,不是在过去,不是在现在,也不是在未来,而是在路上.既不在别处,也不在远方,而是在无尽的路上

在n为整数的前提下,万物永在途上。——将永远活在从1除以2到n次方的时空流动的路上,将自己溶解在圆圈里;或者在2的n次方,谁能在时空中自由行走,谁就无限永恒.

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唐说:“我说是千古传诵的理想”;我说的唐国明说:我们既不在已往也不在现在更不在未来我们只是在途上……我们的生活不是在别处我们只是生活在途上……学生问死耳食之闻闲言碎语……为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花奔忙不停劳作不息……,是指坚持一件事而不记得效用的得失。

1、"1 1":

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一个提出“中途岛哲学家论”的“中途岛哲学家”,一个幸运的旅人,一个文学上执着的人,一个思想上的先驱,一个灵魂上的共识;

“长风情怀”宇宙星系的普遍诞生应该是以逐带方式产生的,类似于“3x 1”假设,“奇变”和“偶变”,随着N个数据的变化而不断排列。我们就像这些正式划定的数字,有的永远被困,有的逾越,却无处可寻。

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3.一切总是在中间。一切都在路上。当你到达“1 n”时,你就处于“2 2n”的中间。也就是你到1的时候,你在2的中间,你到2的时候,你在4的中间.面对无尽的未来,“鹅毛风范”

g>你永远就这样处在另一个未知的中途之上你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

1、“1+1”:

1、“1+1”:

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2020年6月完成《零乡》。

2017年划分论证了世界数学难题“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想并从“3x+1”发现了万有纪律公式通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“中途”哲论:你永远处在另一个未知的中途之上你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

走进唐国明岳麓山下向阳坡上的八平方米小屋初夏的蚊子似乎没有放过此次时机陪同一起迎接了我幸亏我着长衫长裤未能受到攻击。清瘦、略带腼腆、戴一副近视眼镜、满脸笑容的唐国明很热情地将我让进小屋多一小我私家就无法转身的空间摆设我就坐在他极其简朴的小床边。床头、床下全堆满了书。床头另有一个用几根木棍挑起的所谓的“书柜”亦是堆满了书看着真让人担忧随时有压垮的可能。一张破旧的写字台上面笼罩了一块花色布片上面有台老式电脑及一只发黄的喝水小杯一个竹藤笔筒内里有几支毛笔、钢笔。尤其悬挂在一根铁丝上两条白色的旧毛巾如丝瓜藤蔓般牵拉着。预计一平方米左右这样用木板隔起来的是卫生洗漱间。他节俭的饮食方式更是令人心酸。他所有的经济泉源是靠着零星的稿费。为了节约租房和日常生活开支他天天的生活用度曾是3.5元饭钱现在增加到天天8元天天吃一顿饭。我去的那天他上午喝了一袋芝麻糊准备到下午两三点去吃一天要吃的一顿饭天天如此……我邀请他在湖南师范大学校外的邵阳饭馆共进午餐并多次谈到希望他理想与现实相联合劝慰他首先先要解决生存用饭问题才气继续在文学的海洋中驰骋往返。

2、“3x+1”与万有通变纪律、万有总在途中公式:

用个位数是1、3、5、7、9的奇数乘以3加1则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”再用2一连整除至此偶数为奇数我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数通过一连的这样的“奇变偶变”运算如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x+1”料想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

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另前八十回其他回是以俞平伯先生校对的人民文学出书社2000年5月出书的《红楼梦》前八十回、

加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古回复的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古回复:第81至100回》

作者简介:

另前八十回其他回是以俞平伯先生校对的人民文学出书社2000年5月出书的《红楼梦》前八十回、

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一个喊出“力定乾坤理安天下”、 “我是流传千古的无用之王”的鹅毛诗人。

1、万物永远处在中途之中万有总在途中。

“力定乾坤雷劈不倒火烧不移风雨不垮似朗月清风;理安天下日食随时起住随所执笔随心如闲云流水”;

脱离小屋时门外的紫罗兰开的真艳。尤其八平方米小屋门前的樱桃树已果实累累……我却不忍回眸。……

“读万卷书穷天地之理富天下之力;行万里路利天下之民惠天下之物”。

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“对汹涌潮水视而不见听而不闻流血不失长风情怀;居安宁山脚贫则无忧富则无过火烧无损鹅毛风范”;

5、力定乾坤理安天下。万有在增减变化而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中太阳永不会熄灭。

与2003年4月作家出书社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本

《零乡》更像是与你面临面亲切攀谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式;以“为让你认识我自己我在如此重复地言说给你听”的架势写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人在时世推移地无乡中在种种交响与交织地无归下怎样的“雷打不动、火烧不移、风雨不垮”地为梦前行……

唐国明说:“念书人精神就是‘读万卷书穷天地之理富天下之力;行万里路利天下之民惠天下之物’”。

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在n是整数前提下1除以2的n次方就是至小无内2的n次方就是至大无外唐国明遵循自己的“识你之理看他之理合诸家之理知行之得我之理”原则又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发得出的“中途哲论”:

3、远方没有远方你到达的远方不外又是一个远方的中途之上。

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如唐国明诗作名篇《念书人》中所说的——

唐国明定理:

在仍以考古回复方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上与对前79回的再次校对上……

而合成了这个前后语言气势派头统一、脉络领悟回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——

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唐国明先容他的书《零乡》时如此说——

1、“1+1”:

1、“1+1”:

唐国明是谁他是……体现在他身上的人文精神是——

一个胸怀“与时俱进思危高昂、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子;

一个“流血不失长风情怀火烧无损鹅毛风范”、“究天地之得失强天下之心力”、“有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”的文人;

一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路”的男人;

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6、人类的文化父亲与母亲就是文学与数学。

唐国明说:我有长风情怀与鹅毛风范;我有鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心。

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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹不停从内里找出如同寻找一个被人分尸后的尸骨将找到的点点滴滴曹文骨血组织起来然后以考古回复的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回

2、任一偶数表现为两素数之和时的差池等素数都漫衍在“偶数除以2”双方的区间并与之数差相等。或说每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半且两个差别的素数漫衍在这个数双方的区间并与之数差相等。

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3、“中途”哲论(唐国明遵循自己的“识你之理与力看他之理与力合诸家之理与力知行之得我之理与力”原则又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发得出的“中途哲论”)

唐国明说:续写《红楼梦》一万年也没有意义

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加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古回复的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古回复:第81至100回》

《零乡》更像是与你面临面亲切攀谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式;以“为让你认识我自己我在如此重复地言说给你听”的架势写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、长风情怀心”之人在时世推移地无乡中在种种交响与交织地无归下怎样的“雷打不动、火烧不移、风雨不垮”地为梦前行……

再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部门剔除留下曹雪芹的原文部门20回。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊揭晓唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

河南郑州2004年9月海燕出书社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》

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自然方单合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》名为《红楼梦八十回后曹文考古回复:第81至100回》。

当我问及他以后有何计划时:他稍思片刻还是绝不犹豫所在头同意我的建议有合适的单元先找个事情稳定下来首先解决小我私家温饱、生存问题再继续创作。

4、写天地之得失、强天下之心力。我被一切改写我在改写一切。

一个“识你之理与力看他之理与力合诸家之理与力知行之得我之理与力”的感性学者。

2018年4月完成《唐国明考古回复曹雪芹百回本红楼梦》。

2019年8月20日江苏记者顾锁英以题为《八平方米人生——访湖南青年作家唐国明》的报道中说——

无论一个多大的素数除素数2与5外它的个位数总是1、3、7、9;无论何等大偶数它的个位数总是0、2、4、6、8任一偶数表现为两素数之和时的差池等素数都漫衍在“偶数除以2”双方的区间并与之数差相等。或说每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半且两个差别的素数漫衍在这个数双方的区间并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是建立的面临无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论因此哥德巴赫料想即

《唐国明考古回复曹雪芹百回本红楼梦》。

唐国明男汉族现居长沙中途哲人、鹅毛诗人、考古回复红楼梦曹文工匠湖南省作家协会会员。

唐国明在论证哥德巴赫料想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的历程中所取得的数学与“中途哲论”成就摘要:

鹅毛式小说就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法就像鹅毛脱离了天鹅迎风四处飞翔鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

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2018年以写论证哥德巴赫料想1+1与世界数学难题3x+1料想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

自2013年起其开创考古回复曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫料想1+1与3x+1料想得出“中途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……获得了充实的展示与报道被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

它形貌的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的效果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述也是世界是一个无限的整体最好的表达更是人类未来遵循“3x+1”料想“奇变递增”“偶变递减”原则以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后一种人类梦想的“神”逾越于人类每一小我私家见识甚至席卷所有智慧无所不能的“超我”将降生于这个世界的数学见告形式。更是对世界事物是“偶数时”发生递减回到“奇数时”回到“奇数时”又会递增回到“偶数时”世界事物就是如此地在遵循着“3x+1”料想“奇变递增”“偶变递减”原则在让一切守恒、平衡的最好形貌。同时这公式也哲学的解释了循环有序运转的世界生活系统就如循环有序运转的4、2、1形式是由无数未知数遵循着“3x+1”料想“奇变递增”“偶变递减”原则演变而来与我们照面的——也就是说它是哲学家们一直在追问的“世界为何变得如此”的最好数学形式的解答。

我已完成的《零乡》是一本你读起来没有肩负读后余音绕梁万年不停的书……你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时……就可以随时放下来忙完你该忙的事又可以看几分钟或十几分钟的书……你从任何一个入口都可以进入我的生活但又以为永远没有竣事永远在继续永远在循环……也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去……

2的n次方是所有遵循“3x+1”料想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”料想“奇变”“偶变”规则经由2的n次方合4+6n数的汇聚点可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群顺着这些数群回流会回流出通过“3x+1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它形貌的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的效果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终又从终到始地循环往复如此存在于宇宙缔造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述所以此万有通变纪律公式为:

……2x ↔ x ↔ 3x+1 ↔ (3x+1)÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

若说21世纪是盛行我唐国明提出的中途主义哲学的世纪那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传转达鹅毛诗人、中途哲人、红楼梦中人唐国明提出的中途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。

……2+4n ↔ 1+2n ↔ 4+6n ↔ 2+3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

以考古回复的方式相互汇校而成再与2008年人民文学出书社第3版《红楼梦》互校一次成文后

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中途哲人、鹅毛诗人、红楼梦工匠(再现红楼梦曹雪芹文笔工匠)、作家唐国明作品

“与时俱进认知世界真理思危高昂图强;实事求是革新现实运气修德安和天下”;

2019年出书网红至今的诗集《鹅毛诗》。

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变纪律与万有总在途中通变公式。凭据“3x+1”料想“奇变”“偶变”原理宇宙万有的降生应是一波段一波段类似于“3x+1”料想“奇变”“偶变”历程中随n数据的变化巨细而不停排列生成。

万物永远处在中途之中万有总在途中当你抵达“1+n”时你就处在“2+2n”的中途中。即当你抵达1时你就处在2的中途中当你抵达2时你处在4的中途中……面临前途的无穷无尽你既不在已往也不在现在更不在未来只是在途上……你在n是整数前提下要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈将自己消解耗尽;要不就是处于2的n次方谁人至大无外能自由而行的时空途中将自己无限永恒……你永远就这样处在另一个未知数的中途之上你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

我们既不在已往也不在现在更不在未来我们只是在途中我们都是途中人……我们的生活不是在别处我们只是生活在途上……我们都是中途上的产物。远方没有远方你到达的远方不外又是一个远方的中途之上……

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